Guestbook

Hledám lidi praktikující nebo se alespoň zajímající o magii, šamanismus,pohanství čarodějnictví apod.bydlící moravskoslezkém kraji, nejlépe v okolí bruntálska, za účelem vzájemného obohacení o poznatky, inspiraci a hlavně
společné praxe. Kdo by měl zájem,ať se mi ozve na mail. (sebele.j@centrum.cz)

frustraeon, frustraeon, frustraeon

Google google, yahoo yahoo

Ja by som povedal, že rozdiel je v tom, že na ZS a BM potrebuješ istý "mindset", teda musíš mať určitú predstavu (nemusí byť veľmi hlboká, ani fundovaná) o tom, ako sa v (modernej) mágii chápu duchovné entity, géniovia, protigéniovia atď. Ale hlavne musíš túto predstavu akceptovať aspoň ako pracovnú hypotézu, inak tie knihy strácajú pre teba zmysel.
Naproti tomu MP a KPMPZ sú praktické manuály, kde môžeš hneď začať, ciele sú jasne stanovené a stačí ti základná viera v účinnosť magických techník.

iste, tie dve su narocnejsie, takze zaujmu uzsi okruh citatelov.
som rad ak ZS a BM nejako posluzili.

A nebude to tím, že ZS i BM vyžadují trochu hlubší vzdělání ať již v okultismu nebo v historii? MP i KPMPZ jsou už svým názvem lákavé pro všechny které láká magie:-) Nicméně souhlasím, že ZS a BM jsou např. pro mě mnohem hodnotnější.

ten rozdiel v citatelnosti je dobre viditelny. zatialco knihy ako magia penazi a kpmpz maju relativne slusnu predajnost 3 - 5 tisic kusov, zony stinu a brany meonu (ktore povazujem za hodnotnejsie) tak okolo tisic kusov.

Dogmatické myslenie je teda podmienené tak osobnosťou, ako aj prirodzenou potrebou fungovať vo svete. Všetko poznanie, ktorému pripisujeme iba hypotetickú platnosť, nám nedáva dostatočné stimuly na to, aby sme na jeho základe konali a uvrhuje nás do škodlivej nečinnosti.

Preto by som sa chcel v budúcej diskusii vyhýbať tomuto pejoratívnemu spojeniu.

Pojem dogmatické myslenie v mojom predchádzajúcom príspevku som zvolil dosť nešťastne. Použil som ho zjednodušene na to, aby som označil stav mysle, keď sa človek uspokojí určitým vysvetlením, keď sa mu nejaká teória páči bez ohľadu na to, či jej niečo v realite zodpovedá, alebo v prípade duchovna skôr preto, lebo uňho spĺňa kritériá uveriteľnosti a zároveň sa mu pozdáva aj z estetického hľadiska. Plus nie je v rozpore s nejakým základným presvedčením. Akú vieru si osvojíme závisí od vplyvov našej výchovy, prostredia a spôsobu, akým myslíme.

Na druhú stranu, ak chceme vo svete fungovať, musíme k niektorým informáciám pristupovať ako ku pravdivým, musíme im veriť a na základe tejto viery konať. Takže všetci sme určitým spôsobom dogmatici.

podÄľa predajnosti knĂ­h asi 3 - 5 tisĂ­c ÄľudĂ­.

Napsal jsi, že lidé provozující magii mají dogmatické smýšlení. Čím to podle tebe je? Portřebou dogmatismu k aplikaci vlastního paradigmatu nebo spíše osobností?

Prečo ľudí čítajúcich takéto knihy nie je veľa? Lebo ich to nezaujíma. Mágiu potrebujú na plnenie svojich každodenných cieľov a na to im postačí kniha o sviečkovej mágii. Nemajú potrebu budovať si na základe magických teórií obraz sveta. Alebo vychádzajú z úplne iného systému magickej viery (anjelská mágia a pod.), ktorý môže byť nezlučiteľný s klifotickými teóriami.
Mnoho ľudí zaoberajúcich sa mágiou má značne dogmatické myslenie a preto ich neoslovuje systém, ktorý nemôžu vtesnať do svojej viery, napriek tomu, že musí už i tak byť veľmi synkretická.

Nemyslím si, že na čítanie kníh JK potrebuješ omnoho viac ako stredoškolské vedomosti z histórie a všeobecný prehľad z filozofie.
Skôr ide o to "hlbšie oslovenie" problematikou, ako uvádzaš.
Pre historika i filozofa sú knihy JK bezcenné, význam majú iba pre mágov a okultistov, ktorí dokážu sledovať magický obraz načrtnutý JK a na jeho základe (t.j. v tomto prípade vplyv démonických inteligencií) vypozorovať a typologizovať trendy v správaní jednotlivcov (zóny stínu) i spoločnosti (brány meonu). Výsledné poznatky potom môžu slúžiť napríklad pri pokusoch magicky ovplyvňovať seba, ľudí okolo seba, spoločenskú realitu, nálady obyvateľstva, "ducha" spoločnosti a podobne.

Riziko, že ti niekto urobí zo života peklo, keď vystupuješ neanonymne na internete určite existuje. Už len preto, že na svete je veľa psychicky narušených jedincov, ktorí ťa môžu v asymetrickom vzťahu blogera a jeho čitateľov z anonymného úzadia terorizovať. Takže s uvedeným výrokom úplne súhlasím.
Nevidím ale žiadnu súvislosť medzi týmto, podľa mňa samozrejmým poznatkom a prapôvodnou otázkou, v ktorej si riešila, či používanie prezývky nejakého mága môže vyprovokovať jeho hnev. Ale pokojne mi pošli e-mail.

Takové názory už tu mnohokrát byly.V tomto věku však pádnosti nabudou až mnohem později.Když tak net slouží, je spíše Choronzon

pre Vibro> 1 a 2 bod suvisi v znacnej miere s jednym blogom a mozno to ma suvis s tymto vyrokom, ktory som tam nasla:"Nick je pre väčšinu blogerov výrazom pragmatického poznania, že na nete stačia jeden-dvaja „horlivci“, ktorí dokážu neanonymne vystupujúcemu človeku urobiť zo života peklo. Neraz im na to postačuje len ich vlastné presvedčenie, že čosi nie je dosť morálne a že je ich svätou povinnosťou domnelú amorálnosť vykoreniť aj s jej nositeľom." ... mozem ti zaslat podrobny mail ...

GDR: mas pravdu ... podujat sa na nieco take vyzaduje mat prehlad v odlisnych vednych disciplinach plus este byt hlboko osloveny istymi otazkami / problematikou